女子结婚一般是从父母家出嫁，如果双方家庭距离较远，一天迎亲时间上来不及的话，女子也可以借地出嫁，也就是说准新娘借朋友或邻居家当做自己的娘家，从这里出嫁，也有人会借酒店房间出嫁。借地出嫁在古代很少，在现代则是越来越常见。 女子结婚一般是从父母家出嫁，如果双方家庭距离较远，一天迎亲时间上来不及的话，女子也可以借地出嫁，也就是说准新娘借朋友或邻居家当做自己的娘家，从这里出嫁，也有人会借酒店房间出嫁...

古时，婚须六礼，据说是周朝姬旦所规定的，即：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六道程序。 清代潮汕婚俗，大户人家大抵效古六礼，贫家难遵六礼，则多简化。潮俗凡儿女亲事必遵循古训礼俗，讲究礼节，要具备三媒六证。三媒：其一为“媒妁之言”，儿女的亲事要通过媒人从中撮合，在男女两家中传递各自的情况；其二为“父母之命”，儿女双方父母听了媒人之言，经考虑后认为可配亲，便允许他们的亲事；其三是“信物为定”...

图中的糖塔为潮汕人民供奉天公的一种祭品，如今已少见少卖了。在民俗来说，塔是一种镇邪的象征，放在水莲座上它有一种镇邪的作用，潮汕人做成糖塔，用以拜神、拜祖宗。而说到底，民俗的拜祖宗、拜神，是娱神也是娱人的，糖塔，小孩和老人都喜欢。糖塔，一般都是七层的，源于佛教浮屠的传说。所谓“救人一命，胜造七级浮屠”，就是这个意思。现在的生活好了，除了这种白色半透明的糖塔，潮汕人做糖塔有了更丰富的材料...

在潮汕地区，米筒不只是一种度量工具，还在一些民俗中广泛应用。在农村如果两个同龄人结婚时，女方一定要配置两个米筒，意为夫妻永远“同心同德”，这个习俗，如今还保留下来。 潮安县浮洋镇区的老竹匠张克平从事竹器制作已有几十年，他制作的米筒，销往潮汕各地。图为张克平老人在制作米筒。 你是本文的第1024位读者 来 源： 摘自“汕头都市报”2014、2...

在科学技术还不足以帮助人类揭开天体的神秘面纱之前，在人们眼里，太有无比神秘的威力，因此对之无比敬畏，潮汕人也不例外，有太阳崇拜的遗俗。潮汕人把每年的农历三月十九日定为“太阳公生”，以裸品、面条、红糖、青果等物祭拜之。沿海一带的盐民，因晒盐离不开太阳，故祀拜太阳的仪式会隆重一些。中秋节祭拜月亮，是全国共同的民俗，但潮汕一带祭月，有不同于其他地方之处。月亮，潮汕人尊称为“月娘”...

民间十分重视祭扫活动，包括清明、七七祭扫，以及百日、周年、三年、五年、十年忌日的祭扫礼仪。(一)参加祭扫坟墓的人是有所禁忌的。孕妇一般不参加丧礼、不能祭扫坟墓，否则，恐死者亡灵会“扑”着胎儿，使孕妇难产。(二)一般妇女不准上坟祭扫。俗以为女人上坟，意味着家中无男子，无后代子孙。(三)残疾者禁忌为父母送葬，禁忌上坟祭扫，其意为“渐负先人”。(四)忌被刑为徒之子孙临葬、祭扫。(五)修冢、祭扫...

动物方面，潮人的祀拜对象是多种多样的。在潮汕所有鸟类中，人们最喜欢喜鹊和燕子，最厌恶乌鸦。居住在潮州凤凰山区的畲族，是广东省畲族聚居人口最多的地方，是潮汕先人之一系。他们的图腾崇拜是狗。据说畲族的祖宗盘瓠是狗头人身，所以他们忌讳一个“狗”字，称狗为“幼毛”。只准许养狗，不准许杀狗，吃狗肉。如果狗死了，要用土掩埋它。畲族每年要举行一次祭祖，仪式从除夕夜一直延续到正月二十...

在道教系统诸神仙中，潮人主要奉祀的除太上老君、玉皇大帝、南极大帝(澄海樟林南极大帝庙祀南极大帝)外，还有玄天上帝、九天玄女和八仙中的李铁拐、韩湘子。在潮汕供奉最多最受民众尊敬的是玄天上帝。玄天上帝，也称玄武文帝、真武大帝、北极玄天上帝、上帝爷公、上帝公、元天上帝、真武神、真如大帝。民间认为“玄武属水，水能胜火”，潮汕是水乡，所以各地都设有大大小小的玄天上帝庙，如汕头达濠真武庙...

核心提示： 唐代白居易《寒食野望》诗云：“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿”，南宋高菊卿的《清明》诗也写：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然……” 自古以来，清明节就是我国民间重要的传统节日之一，每到清明，潮汕人更是把祭祀追思先祖当成头等大事。即使是远在他乡工作、生活的潮人，也一定要在这个时候赶回家来过纸（挂纸）。 连日来，汕头市各大墓园及陵园纷纷热闹起来。前往潮阳宝峰山华侨永久墓园...

解放前，揭阳有一风俗，女儿嫁出之后，必须是四个整月后才能回娘家省亲，叫做“头返厝”。但在这头返厝之前，却有一风俗，叫做“看到月”。 “看到月”就是在女儿出嫁后，将要满月之际，由双方择个好日子，让母家备办丰厚的礼物，并由新娘的一位，未成年的，前去看望姐姐，没有弟弟的，侄也可以，堂弟也无妨。只要是男的，年纪小便可以。 礼物丰厚“路鸡”必备 “看到月”时，母家须备办许多礼物，既丰厚又特殊。说丰厚，有...